Le premier humanisme donne souvent une vision idéale de la cité parce qu’il promeut des valeurs qui seraient à la fois partagées dans la plupart des grandes villes européennes et déclinées de manières particularisées. Il est aussi des espaces, telle la péninsule italienne, où la réflexion humaniste est de suite mobilisée au service des pouvoirs en compétition. L’engagement dans la cité est double : construire un paradigme d’unité sociale et servir une cité singulière. Mais plusieurs questions doivent être posées : le paradigme n’est-il pas de façon sous-jacente porteur de contradictions et de conflits ? Les modèles humanistes ne seraient-ils pas aussi divers que les cités politiques qui les voient naître et opérer ? Les problèmes religieux, sociaux, économiques, avec les ruptures de l’unanimisme qui les accompagnent, ne portent-ils pas à la décomposition de l’idéal humaniste en de multiples expérimentations ?
La cité du XVIe siècle demeure-t-elle une cité travaillée par le paradigme humaniste ou ce paradigme n’est-il pas l’objet, par les humanistes eux-mêmes, d’un travail empirique et d’une remise en cause critique ? Les tensions latentes du premier humanisme ne deviennent-elles pas alors les instrument mêmes des conflits en œuvre ? C’est ce jeu évolutif de convergence et d’antagonisme entre la cité humaniste et la cité politique que ce livre se propose d’examiner à l’échelle de l’Europe.
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Introduction Élisabeth Crouzet-Pavan, Denis Crouzet & Philippe Desan PREMIÈRE PARTIE : CULTURES POLITIQUES, CULTURES HUMANISTES De la politique à l’humanisme : la culture publique à Gand et à Anversaux xve et xvie siècles Marc Boone & Anne-Laure van Bruaene Entre humanisme et politique : la Cité du Lys dans les discours d’investiturede la Seigneurie florentine au Quattrocento Ilaria Taddei L’imaginaire politique du Parlement de Paris sous Henri II,Sénat de la capitale Marie Houllemare Cité humaniste, id est cité absolutiste ? Paris et Guillaume Budé(26 janvier 1468-22 août 1540), prévôt des marchands en 1522 Robert Descimon Lyon se présente à son roi : les Joyeuses Entrées de 1548, 1564 et 1595 Barbara B. Diefendorf DEUXIÈME PARTIE : L’HUMANISTE DANS LA CITÉ En quoi la ville est-elle un espace féminin et féministe ?Les corps politiques de Christine de Pizan Daisy Delogu Érasme et la cité humaniste : de l’idéal platonicien à la désillusion bâloise Marie Barral-Baron L’émergence de l’idéal humaniste de la Roma instaurata dans le contexte curialde la fin du Grand schisme Clémence Revest Sur la ville trop humaine chez Rabelais Michael Randall « Messieurs de Bordeaux m’esleurent maire de leur ville » :Montaigne, administrateur humaniste |
Philippe Desan Entre cité pacifiée et cité menacée : construction et représentations de la villechez le cardinal Jean du Bellay Loris Petris La cité humaniste : topiques urbaines et tradition hodoeporiqueà la fin de la Renaissance Jean Balsamo TROISIÈME PARTIE : CITES DIVISÉES, CITES RECONSTRUITES Ville ruinée, ville reconstituée Richard Cooper Durée, stabilité et grandeur urbaine : de la cité humaniste à la métropole moderne Cornel Zwierlein Ville imaginaire et conflit politique dans Du grand et loyal devoir, fidélité et obéissance de messieurs de Paris envers le Roy Tatiana Debbagi Baranova Des disputes humanistes à l’oraison silencieuse ? Les contradictions de la rhétorique élitaire à l’époque de Charles Borromée Marie Lezowski Être humaniste dans une cité traumatisée et divisée :Élie Vinet à Bordeaux pendant les guerres de Religion (1562-1587) Grégory Champeaud Orientations bibliographiques Index nominum |
