A l'angle de la Grande Maison

Les Lazaristes de Fort-Dauphin de Madagascar : correspondance avec Vincent de Paul (1648-1661) (n°2, série texte)

ISBN : 978-2-84050-503-7
Date de publication : 25/04/2007
Format : 16 x 24
Nombre de pages : 552
Informations : Illustrations (8p. hors texte en noir), bibliographie, glossaire
36,00 €

Au même titre que les écritures arabico-malgaches (Sorabe), la Grande Maison (Tranobe) est emblématique de la religion pratiquée dans l’Anosy au Sud-Est de Madagascar. Entre Islam revisité et pratiques ancestrales, le microcosme lazariste en mission depuis 1648 au Fort-Dauphin achoppe au caractère en apparence essentiellement anthropocentriste de cette religion. Le cadre de cette évangélisation difficile est la première tentative d’établissement français à Madagascar sous l’égide de la Compagnie des Indes Orientales (1642-1674), principalement durant le mandat du gouverneur Étienne de Flacourt, auteur de l’Histoire de la Grande Isle Madagascar (1658 et 1661). La correspondance adressée au futur saint Vincent de Paul (1581-1660) demeure un texte encodé dans l’esprit de l’éveil missionnaire antérieur à la révolution idéologique des Lumières. En tant que témoignage des acteurs, le présent recueil introduit directement dans l’ailleurs spatio-temporel au XVIIe siècle de la Congrégation de la Mission [lazariste], ordre destiné à l’origine à la seule assistance des pauvres de France. De fait, écrites à l’Âge classique, les lettres posent déjà les jalons de la problématique moderne du contact des cultures, d’où jaillit la mise en lumière comme la mise à l’ombre de l’identité des évangélisateurs et de l’altérité des autochtones. La réflexion sur l’échec de la mission chrétienne dans ses premières tentatives dans l’océan Indien s’organise ainsi autour de trois axes : générique, qui met au jour le texte encodé par les spécificités de la lettre missionnaire au XVIIe siècle ; poétique, qui met la rhétorique au service d’un discours d’enveloppement avant les Lumières ; enfin anthropologique, qui actualise ce que les ethnologues actuels nomment le principe de coupure. Le corpus annoté de la correspondance est, d’une part, assorti d’une présentation générale, qui contextualise les copies multipliées par les archivistes de la Congrégation de la Mission, et d’autre part, d’annexes diverses - index, glossaire, chronologie, notices biographiques et autres documents lazaristes.

 

Remerciements Carte Chronologie Avertissement PRÉSENTATION GÉNÉRALE DE LA CORRESPONDANCE Introduction : Sciences humaines et missiologie PREMIERE PARTIE : LE CORPUS DE LA CORRESPONDANCE Chapitre 1 : État de la publication des lettres lazaristes Chapitre 2 : Présentation des vingt-six lettres Chapitre 3 : Caractérisation Chapitre 4 : Épistémologie de la lettre missionnaire Conclusion : La reconnaissance d’un savoir missionnaire DEUXIEME PARTIE : ETRE LAZARISTE AU XVIIE SIECLE. L’ICI MISSIONNAIRE Chapitre 1 : La politique ecclésiale en France au milieu du XVIIe siècle Chapitre 2 : M. Vincent et la Congrégation de la Mission Chapitre 3 : Données biographiques sur les missionnaires de Madagascar Conclusion : Un cachet lazariste TROISIEME PARTIE : MADAGASCAR, UN AILLEURS MISSIONNAIRE Chapitre 1 : Connaissance de Madagascar au XVIIe siècle. Héritages et apports Chapitre 2 : Univers lazariste et univers traditionnel antanosy : une relation de conflit Conclusion : Contact des cultures et idéal cathartique CORRESPONDANCE Lettre n°1 : [Vincent de Paul] à Charles Nacquart à Richelieu Lettre n°2 : Charles Nacquart, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°3 : Charles Nacquart, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°4 : Nicolas Gondrée, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°5 : Charles Nacquart, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°6 : Charles Nacquart, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°7 : Charles Nacquart, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°8 : Charles Nacquart, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°9 : Charles Nacquart, prêtre de la mission [à Vincent de paul] Lettre n°10 : [Vincent de Paul] à Claude Dufour Lettre n°11 : [Vincent de Paul] à Claude Dufour, prêtre de la mission, à Sedan Lettre n°12 : Jean-François Mousnier, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°3 : Toussaint Bourdaise, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°14 [inachevée] : Jean-François Mousnier, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°15 : Toussaint Bourdaise, prêtre de la mission [à Vincent de Vaul] Lettre n°16 : Toussaint Bourdaise, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°17 [inachevée] : Claude Dufour, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°18 : Toussaint Bourdaise, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°19 : Toussaint Bourdaise, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°20 : [Vincent de Paul] à François Feydin, prêtre de la mission, à richelieu Lettre n°21 : [Vincent de Paul] à Nicolas Étienne, à Nantes Lettre n°22 : [Vincent de Paul] à Nicolas Étienne, prêtre de la mission, à Nantes Lettre n°23 : [Vincent de Paul] à Philippe Patte, frère de la mission, à Nantes Lettre n°24 : Nicolas Étienne, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°25 : Nicolas Étienne, prêtre de la mission [à Vincent de Paul] Lettre n°26 [inachevée] : Nicolas Étienne, prêtre de la mission - [à Vincent de Paul] Épilogue : un premier élan vers l’altérité malgache BIBLIOGRAPHIES Sources Références utiles Annexes Index

Professeur des universités à Madagascar, Nivoelisoa Galibert est chercheur associé à l’Université de La Réunion, membre du Groupe de Recherches Interdisciplinaires sur les Écritures Missionnaires (Institut Catholique de Paris) et du Centre de Recherche sur la Littérature des Voyages (Université...

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